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        疍家風俗習慣

        發布時間:2013-01-10 11:10   作者:   [字體大?。?a href="javascript:ChangeFont(20);">大 ]

            老楊公──是小孩時認佛教禪宗六祖為契祖,到結婚時脫南宗六祖的契就要跳老楊公,這習俗在廉北。農村中普遍流傳,每當嫁娶時(指男的),有很多是做老楊公的,這是道巫中□歌唱的或專事歌唱的歌者(俗稱太保),扮一個叫太保(傳說是觀音的化身)唱民間歌謠,內容利用雙關相連的語句,含意深長,感情濃厚,拿一拐杖當作船櫓狀,點燃紙條一明一暗,手腳亂動隨唱,亂舞。另外一個扮裝妖嬈的叫何仙姑,妖氣十足,與太保兩人唱歌對答。有四個道巫專事誦經化塔(誦觀音經燒紙塔),又要二個童男女伴誦,當太保在唱歌旁人可隨便唱歌對答,互相比賽,唱贏了就叫當老楊公,劇烈時往往唱通宵,旁觀的也很高興。
            上燈──產后3天,十二朝慣請薑酒。如果生了男孩滿周歲后在春間正月十五有上燈的習俗,用紙制的彩色燈掛在祖宗堂上和社王前內是表現一種光耀的意思。生女沒有這現象,在上燈時,有錢的又招待親朋叫飲燈酒,但是窮的有時連燈都沒有掛上,依然是一樣。
            求神治病──孩子病了父母當然很憂心,但由于受了迷信思想的影響,有的完全信賴神佛,祈望保佑,請道巫神棍來打胎跳鬼……受神佛、神棍的愚弄。相信神會治病,怪得很,有的扛了木偶到病者家里診病,將絲線牽在病人左右手的脈搏上,有菩薩開藥,神棍便將一塊紅布的藥單擺開,放筆和香在木偶的手中隨扛晃動亂點一場。神棍為敲詐多點油水,要菩薩親自執藥病會好得快.往往便扛了獨樹根的華光菩薩、地角廟的二郎神,鳴起鑼鼓燒了香,扛夫裝模作樣,故意搖搖擺擺,拉來倒去,說神在位了,一直扛到市區,看誰間藥鋪運氣不好會將藥柜玻璃架打碎。神棍作祟將木偶撞來撞去,點中的執起一大包,這現象不分晝夜,或一日數次,病者照單飲服,好不好由菩薩,危險性很大。每年神棍道巫欺騙了人民的金錢,就連性命都受他們的支配。
            求雨──天旱了,農作物受了影響和損失,神棍道巫便四出撒謊要農間求雨,就趁機勒索,括一筆錢。他們叫農民集合起來將附近廟堂的菩薩扛出來,燒了香鳴鑼擂鼓,在烈日頭下赤了腳不得戴帽,游行時窮人也要脫帽,一長行列的排列著,行了幾步,又要跪下,跪著,喊著,亂跑亂喊。農民那種渴望迫切下雨的情緒,在饑餓恐怖的線上掙扎,為了生存,他們迫于無奈,竟然受神棍道巫的愚弄。老農的額角上一條條的皺紋銘刻著多少年來的痛苦記號?;馃岬奶枙裰?,一點點的汗珠好像是內心辛酸苦辣悲慘的淚不斷流下來,他們求雨一天、二天、三、四天都是這樣,一年來一次、兩次也有,哪里會有雨降的呢!在1940年至1942年間,廉北一帶曾經鬧過饑荒,天旱農作物失收,糧食恐慌,農間多摘竹根米吃。如果在求雨期間偶然有雨落了,神棍道巫便得意地說,這是菩薩的恩賜呵,便借口又要做什么功德來報酬了,從中又撈一筆。
            打齋──是道巫欺騙人民的把戲,說人死后陰魂不息,一定要超度打齋給自己引路,所以停殮很久,請道巫佬做齋醮,并設有宴席,大吃大飲招待憑吊的親朋。窮的借貸變賣都勉強要做一晝夜的齋,有錢的就更加鋪張浪費,道巫撒謊說死后就會有餓鬼搶吃齋素,可以在施齋尸旁放一堆飯和青梢是驅鬼趕狗之用。人死會變天道、地道、人道、佛道、畜道。天道給天奴役,地道淪落地獄,人道投胎變世,佛道隨佛,畜道變牲畜,多多做齋醮才可破除。死后一星期叫頭七,二星期叫二七,余此類推直至末七止(49天后),每逢七眼(滿一周)照例擺供品拜祭,其中三七、五七、六七、末七最大。六七是女婿拜祭的,有錢人又要做齋醮,看各女婿誰鋪張,誰有體面。死后有錢的買上好柳州楠木棺材,尸體裝貴重的壽衣、金銀珠寶之類,口中放珍珠以為來世會說話,總之道巫愚弄的方式怪誕到極了。
            打胎──孩童或60歲以上的人病了。道巫說謊恐怕他害病死后會往別處投胎變世,故此要請道巫打胎,意思是說打破了別處的胎使病者不得往其它地方投胎,這樣的迷信說病者是會好的。
            跳鬼──也是一種變相的勾當,跳鬼有兩種,凡是婦人病了,說是六郎鬼作怪。男子病了就是六娘鬼作祟,一定要請道巫佬來驅除六郎、六娘鬼,蒙騙群眾,所以每年因染病而死亡的人很多。
            拜星──(或稱拜斗)不論男女老幼有病或者身體瘦弱了,道巫佬又出一套叫拜星來欺騙人民,說拜了星可以來福避禍可以平安大吉。
            噴火油──是驅逐鬼怪的把戲,房屋有鬼出沒了,道巫可以用法術,施以火油和酒可以驅除,這套東西很危險,很容易引起火燭。比如最近1952年,道巫佬潘家華,在珠海東路一六號蔣大姑家里因噴火油時引起一次火災。
            收驚──是小孩害了驚,一時間的神態不同,老婦便趕快請道巫來裝模作樣,喃喃幾句又騙去一筆。此外還有很多,如孕婦的生理有些變化如肚痛頭暈之類,就說胎不安了,道巫道佬照樣又叱咤一陣,這套叫安胎,有許福、還福、許愿、還愿……等,遇災難、危險疾病,一定又要向菩薩祈求平安保佑。地角人每出海捕魚,照例向當地最受信奉的菩薩二郎神祈求得到保佑大著(俗語海產豐收)。臨時在海遇了危險,當時又許福,待安然回來或大著了一定又劏豬、劏雞,齊備三牲酬報神恩來還福。有一種更浪費的,大規模性的酬報,叫做“功德”,在廟堂內又大舉齋醮誦經、吃素,花樣百出,有的做二晝三夜,甚至七晝七夜,要揮霍很多的金錢,回來時又要開始擂鼓浪費一筆。湊資做廟堂戲,每年地角廟、華光廟、高德廟演出的總計在六、七十本以上。還有一般迷信的婦女最習慣在初一、十五往華光廟、三婆廟進香拜神,信佛、信觀音的又要吃齋素。向神求簽就極普遍,花樣又很多,如地角廟神棍蔣伯儀、柯文康向求神的人每次勒索12斤的米啦、糖油啦和一萬元人民幣,每天起碼都有幾次。逢誕期年節又多有一種更怪的叫問花,是問仙婆的作祟,可用法術召來先人的陰魂與陽間相通話,問神佬也是相類似的一套。爬龜婆妖氣十足,訓練烏龜騙飯吃,也就是說可以向烏龜問兇吉、算命、占卜、看相,同是一鼻孔出氣的拐騙愚惑人民的東西,過去街頭巷尾擺設這些檔子的很多。
            現在我們再說每年中有時間性的北海習俗。
            除夕──俗話年卅晚,有革除舊歲迎接新年的意味,北海民間很盛行。除夕前家家戶戶準備了年糕、粽籽、糖果、豬肉雞鴨……買了很多紙寶蠟燭香及一切過年的東西,清潔房舍屋宇添置新衣鞋襪。工商業的忙個不停,有些乘機經營年貨,賺一大筆。趕緊年尾結帳,計下盤算賺了多少,收賬的收賬,催債的催債,有錢的就得意洋洋,快快樂樂,照例的拜祭了神,拜祭了祖先,便大吃大飲一場,宴席豐滿。與這個現象相反的是廣大群眾在年卅晚的時候,還辛勤的為了維持朝不保夕的生活,忙個不停。欠債的被債主催逼,勉強的籌借了十斤、八斤米,買一斤八兩豬肉算是了事,有的連除夕晚那餐都找不著錢。
            春節──農歷年初一通通關門閉戶,家家貼了紅的對聯,張燈結彩,鳴炮助慶。慣例初一不出街,但孩子們高興極了,有錢的真是從頭到尾都新了?!肮зR新禧,添丁發財”這句話隨時隨地可以聽見。街頭巷尾擺滿了賭檔,過年習俗“初一吃齋”,不得倒水落地,拜年道賀是新年見面的禮節,長輩慣給封包給小孩。正月初二頭牙要拜,生意老板特別盛大,新年出街要擇日,擇時辰,擇方向才有吉利。初二起,街上行人穿紅戴綠,擁擠起來,煞有一片新氣象。新婚夫婦在初二、初四(雙日)忙回娘家拜年,岳父請酒是免不了的。年十五,俗話叫做年,又要拜祭一番,一連幾天很熱鬧,各處都在休息狀態。農民一年辛苦到頭,新年稍有時間歇息。迷信習慣的空氣也要濃厚些,如初七叫人日,眾人生日的意思,直至初八、九以后新年的氣息稍遜了,商號店鋪又要擇日開張。至于漁民的情形也是一樣,在正月初七停止了生產,新年的忌諱至正月十五日。
            元宵節──這是北海最盛行的節日,事前鬼棍道巫挨門挨戶的去撒謊勒捐一筆,飽了私囊,便把獨樹根的華光木偶弄出來,著了紅綠怪服的神棍道巫,喃嘸喃嘸地跟著蠢動,在后的扛了銅鑼大鼓的家伙累得滿頭是汗,幾個裝得似是非是的鬼仔,戴上大頭鬼的面罩,有的涂上不勻的油彩,煞是妖氣十足,很惹人注意。一長行列的舞獅舞龍,有游龍和草龍──這是封建會門。北海國武堂、劍武堂、旋義堂的木偶被扛出來,扛過時兩旁的人恭候著,凝視木偶,并拿了大扎的香。老婦攜了幼仔,深深地叩上頭,喃了幾句趕快擠上前去把滿手的香火拋上紙船去祈華光保佑脫災脫難;年少的抱了嬰孩迅速在游龍底下穿來穿去;天真的孩童更活躍,交織著,他們相信穿插愈多就越精乖。街頭巷尾擺設很多祭品,有燒豬、燒鴨、五姓糕等。每當擺了數張臺的東西,門前貼上“華光游、保境平安”的字樣,街上擁現了二、三萬人擠成一堆,擁得水泄不通,這一連串正是舊社會的封建色彩的具體表現,是北海一年一度最熱鬧的日子,估計一下每鬧一次所損失的,恐怕要超過一億元人民幣了。
            偷青──正月十五晚,市民成群結隊的到附近農莊菜園去偷蔬菜,偷到了生菜的是生財的預兆,偷到了蔥的是說明會聰明。農民明看見了都不得吵罵、反抗,如果吵鬧了,這塊田明年栽種不肯生長,無形中遭受一場的損失。消極的對抗是及早拔去或施淋糞肥。舊社會國民政府曾布告禁止,但貪心家伙仍乘機偷取,這就是對農民的公開搶劫了。
            春社秋社──春社(二月初二)是拜祭土地(社王),以祈求農事豐收,從前逢春社是由皇帝主祭的。秋社(八月初二)是秋收了農村豐登以酬報土神。傳說社的來源本是春秋祈求農作物好,后改為春酬秋報。民間逢社期都捐錢買豬肉五牲拜祭,祭后大家平分社肉,這習慣也很盛行。
            清明節──在三月間,通常以冬至后160天為清明,是民間最普遍流行的習俗。清明要掃墳,拜祭祖先,家家戶戶預備很多祭品,燒豬、雞、鴨、糕,糯米飯,窮人家借貸典當都要拜祭祖墳。多的常有拜掃三數天。清明時離鄉的人都趕回。
            端午節──又稱端陽節,是農歷五月初五,歷代政府定為夏節,它的來由很多,相傳是憑吊屈原(屈原投汨羅江溺死)。民間慣做黍角(粽)拋落水中使魚吃粽不吃屈原尸骸,舉行龍舟賽是搶救屈原。北海逢端午節民間劇社慣弄出一套龍舟賽,首先敲下了一筆獎金,有燒豬、洋酒、錦旗。參加比賽的有地角、外沙、高德各處的龍舟。那天紅男綠女繞游海邊穿來插去,盛況一時。1948年惡霸劉瑞圖駛了一小輪游渡海面參觀龍舟賽,因機房工也高興觀望,致使轟隆一聲機件爆炸,結果死去機房工人一名,損傷數人,小輪冒煙而上,幸不致沉。
            中元節──七月十四日,擺設了什么盂蘭會,要拜祭祖先,施祭餓鬼,俗稱施幽。焚燒紙寶、紙衣服、紙鞋帽等,晚上慣將飯菜(葛薯、豆芽……)在拜祭后撒遍路途。廟堂借口又做功德,弄出更妖怪的一套,用紙做個花面大漢,稱山大人,專施濟餓鬼,還有許多鬼樣之類欺騙愚弄的把戲。
            中秋節──八月十五日,北海民間很盛行。每當八月初,全市餅店又蓬勃一時,這個節日俗稱秋節。頗具民間詩意,人們在夜間備餅賞月全家團圓。
            重陽節──九月九日,民間慣舉行登高。這習慣相傳遠在東漢有個叫費長房的說出神怪的事,預卜桓景有難,要在九月九日全家上山登高可避災難。北海市民都習慣了每逢重陽成群結隊地買了食物生菜,備了酒菜,去冠頭嶺、地角嶺或到郊外去聚餐作樂,同時中小學校每年便作秋節短足旅行,在南、馬鞍嶺、冠頭嶺、龍王巖、地角各處都有他們的足跡,很是熱鬧。
         

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