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        北??图屹Y源考察與若干重要結論

        發布時間:2012-07-26 11:03   作者:馮秀珍   [字體大?。?a href="javascript:ChangeFont(20);">大 ]

        為開好第24屆世客會這一歷史性盛會,北海市政府非常重視。20102月,時任北海市副市長的廖德全親自領銜,組織了有北京、江西、福建、廣東等外地專家與本地學者結合的客家資源考察。筆者參與了北海(含合浦)、浦北、博白等的客家資源考察,在考察中挖掘出很多珍貴的客家資源,并形成若干結論。   

        一、 北??图屹Y源考察

        北海市地處廣西南端、北部灣東北岸。北海市因市區北面臨海得名,其名稱始見稱于清康熙初年,清嘉慶年以來沿稱為市。1876年中英《煙臺條約》辟為通商口岸。1949124解放時為北海鎮,歸合浦縣管轄;19511月前為廣東省轄市,19523月正式劃歸廣西,19555月重歸廣東,19656月又劃歸廣西。1982年經國務院批準成為旅游對外開放城市,198310月恢復為地級市,19844月被國務院確定為進一步對外開放的十四個沿海城市之一;198771合浦縣劃歸北海市管轄。20101112經國務院批復列為歷史文化名城。

        1、北海具有深厚的古文化底蘊

        今之北海市轄三區海城區、銀海區、鐵山港區)一縣(合浦縣),古代之北海市區原是合浦郡所轄,直到民國初年北海市區仍屬合浦縣管轄。北海具有深厚的古代文化底蘊,因為:

        1)北海面向北部灣背倚南寧,有“海門”之謂。該稱謂始于唐代,其時北海已為通海門戶,所以,有“海門”之謂;宋代又有“北部的海域”之謂。

        2)北海是我國最早的對外通商口岸和海上絲綢之路的起點之一,歷史上是云貴、川、桂、湘、鄂等省與海外貿易的主要商品集散地之一,今天更是對外的港口城市之一。

        3)北海合浦是南珠的故鄉,是海上絲綢之路的始發港、近代南方大港和重要商埠,歐美九國一度在此設立領使館和商務機構。

        4)北海有很多歷史悠久的古遺跡。今北海市區西面海灘有“地角”,古代把遠離中原的邊遠地域叫“天涯海角”,亦稱“天涯地角”。1995年在地角嶺炮臺出土了相當多的漢代建筑材料繩紋板瓦片與生活用陶罐等,證明2000多年前北海就已成為一個經濟、文化比較發達的地區。北海還有東漢墓群、東漢銅鼓、唐代古墓葬、南宋的軍屯村、建于明初的烽火臺30多座古遺跡,等等。

        綜上,北海應是具有深厚古文化底蘊的城市,而且有很多遠古文化,某位高官說北海的大街上“看不到文化”,確實,今之北海城區看不到什么文化,北海的文化有待于我們去挖掘、去梳理。

        2、北海文化以客家文化為主體

        北海是以客家文化為主的多元文化融合體。北海文化以客家文化為主體,因為:

        1北海市人口200萬,客家約為100多萬。北??图壹蟹植荚诤掀制皆瓥|北部,北海市轄區呈零星分布狀態。今之潿洲島上的居民是清代近萬移民而成,當時客家人上島的有6000余人,是為該島居民之主體。

        2)北??图以从谇亻_五嶺,成于漢唐宋歷代中原漢軍戍邊與漢官謫邊與漢民遷徙等。秦統一六國后用兵嶺南,后南征的秦兵便留守嶺南戍邊;廣西屬于五嶺之越城嶺南,故其時就有中原軍隊戍邊與中原之民遷徙而成的客家先民,尤其是在廣西興安修靈渠的秦軍留守戍邊,是為廣西的最早客家先民。西漢元鼎五年,漢武帝遣伏波將軍路博德、樓船將軍楊仆等率“樓船十萬人”,分水陸兩路“會至合浦征西甌”,平定南越國后,留下大批軍戍邊,壯大客家先民的隊伍;東漢建武間交趾郡(今越南北部)征貳征側反漢,漢光武帝遣伏波將軍馬援、樓船將軍段志率軍十萬南擊交趾,也留下部分漢軍成為客家先民,今有劉隆元帥的部下繁衍生息在南流江為證。秦漢中原部份軍民化為客家先民,使北海成為客家第一徙的重要組成,以后又有歷代客家遷徙的事實存在(祥參第二部分之7)。

        3)南流江孕育了北??图?。古代文明一般是河流孕育的,如四大文明古國都是源于江河而成。廣西客家文化學者劉斯說“無南流江則無北?!?,筆者認為不無道理。南流江流域居民主體是客家人,且是廣西客家最為密集聚居之地。南流江在北海合浦注入大海,所以,被南流江客家孕育出來的北海文明,自然就是客家文化為主體的。

        4)今之北海市區遺留下來的古文化底蘊最多的是老街

        北海老街,據北??图覍W者范翔宇說:“老街是客家人的杰作”。  

        綜上,北海文化是以客家文化為主體的。

        3、歷史文化名城合浦是北??图椅幕闹饕M成

        1)從歷史建置沿革看合浦深厚的中原—客家文化底蘊。合浦古為"百越"之地。先秦時合浦屬百越中的駱越,秦代為象郡轄地,后為南越(國)的政治經濟文化中心;在合浦東山還有南越王趙佗留下的行宮遺址,說明趙佗對該地的戰略地位的重視,因此,必然有秦軍駐扎,那就會形成“秦漢一徙”的客家先民文化。

        遠在西漢時期,合浦就是一方郡守所在。漢元鼎六年(公元前111年)始設合浦郡,合浦意為江河匯集于海之地。合浦郡在西漢就管轄南到海南、東到廣東開平、西到東興等地,疆域約等于現在半個廣東省的地域。 成為當時中國南方政治、文化、經濟的中心。三國吳大武帝黃武七年(公元228年),合浦郡改稱珠官郡,后復稱合浦郡。唐太宗貞觀八年(公元634年),合浦郡改稱廉州。此后幾經演變,至明清兩代仍為廉州府治。歷代中原統治者對該地域的統治留下了豐富的中原文化,這些中原文化與來自中原移民而成的客家成天然融合的趨勢,形成中原—客家文化。

        2)從合浦周邊地域看他的客家文化強勢。合浦東北與博白縣、東南與廣東省廉江縣相鄰,西與欽州市交界,北與浦北縣、 靈山縣接壤,南界東西兩段臨海,中段毗鄰北海市。上述除臨海部分外,均接壤于客家聚居或散居的地域,尤其是與130客家人口的客家大縣博白毗鄰,周邊的強勢客家文化與本身的客家主體文化融為一體,煥發出客家文化的強勁勢頭。

        3)合浦的古漢墓群多是客家先民的遺跡所在。據勘查,合浦古漢墓群方圓68平方公里,約有上萬座(墓主有內陸的也有番邦的)。自上世紀50年代以來,在合浦已發掘的漢墓就有1000多座。例如,有1971年出土的望牛嶺木槨墓,墓主為九真府官員,九真府在今越南境內;1990年出土有徐聞縣令的印鑒。漢代盛行厚葬,北來的官吏、將領及移民等客家先民,死后葬于合浦的都有較多陪葬品。古漢墓皆有厚葬特點,這正是漢代“視死如生”“重生更重死”觀念的寫照,而古越族卻無厚葬習俗。尤其是,古漢墓皆為坐南朝北,這正符合了“北望中原”的移民心態。這些客家先民順江南下,下船后難以返回,心中有著深深的失落感,因此用與中原最近的方式安放其墓葬——即坐南朝北。

        4 合浦客家文化旅游資源十分豐富。合浦有國家級重點文物保護單位山口永安大士閣和古墓葬群以及縣級重點文物保護單位文昌塔、東坡亭、海角亭子、惠愛橋、東山寺、魁星樓、抗日名將陳銘樞故居、陳銘樞故鄉璋嘉陳氏宗祠等77個文物古跡,這些古跡多數為客家文化古跡。

        有人說,北海合浦的古文化在廣西歷史上是最深厚的,而這深厚的古文化是由客家先民所締造的。

        4、北海之擴充北部灣更是以客家文化為主體

        1)從地理位置上看。北部灣客家地區包括廣東、廣西兩個?。▍^)的7個地級市,其中粵西3個:湛江、茂名、陽江,桂南4個:玉林、北海、欽州、防城港。這一帶大體上就是原廣東省湛江(欽廉)地區。除玉林外,此中桂南三市瀕臨海洋,云開大山和十萬大山將其與廣西其它區域分開, 使其形成與粵西南渾然一體的局面。此種相對封閉的地理構造使其與粵西南保持密切聯系,構筑了一個統一的文化空間,在長期發展中形成一個相對獨立的文化圈,這便是客家文化空間和文化圈。

        2從成員人口上看。粵西、桂南客家方言片客家人口估計約550萬,其中粵西200多萬人、桂南300多萬人。客家文化是北部灣傳統文化的重要組成部分。但我們要注意的是,北欽防三個港口城市雖是客家人、疍家人的聚居地,但疍家人有部分應是來自客家。因為居住在沿海地區的客家人,地處交通要衢人來人往很難保留原來的文化,所以,客家后代很容易流失為疍家。筆者在北海大街的貨攤上,攤主自述他們祖輩是客家,但現在他們已不會講客家話。

        3)北部灣的擴大與延伸構筑了更為廣闊的客家空間。北部灣客家人主要居住在沿海地區。其中,北??图?/b>集中分布在合浦平原東北部,接浦北和博白呈連片狀態;湛江客家主要聚居在廉江,與合浦、浦北和博白陸川連成一片。欽廉三市(北欽防三個港口城市)在歷史上本來就是個整體,構筑了欽廉三市客家文化一體化。桂南的玉林和粵西的湛江、茂名、陽江等雖與欽廉三市隸屬不同,但由于地域相連所以這一帶的客家文化實又為一整體。從北部灣的毗鄰上看,北部灣的再延伸,就是賀州、貴港、南寧的客家地區,從而,北部灣的擴大與延伸便構筑了更為廣闊的客家空間。

        5、廣西客家之主體在桂南,即北海及毗鄰的南流江流域

        1目前,廣西客家人分布在全區76個縣市約600多萬[1]。分布特點是大分散、小集中。桂南共有300多萬,其中,北海市100多萬(其中合浦12萬),毗鄰的博白有130萬,陸川60萬,玉林20萬,浦北14萬,還有,防城港、欽州、靈山等;桂中約100,其中貴港57萬,南寧、平南、桂平、北流、容縣、興業等縣市也有分布;桂東有50多萬,其中賀州市(原賀縣)32萬,昭平9萬,鐘山5.6萬,蒙山2萬,藤縣1.5萬,富川0.5萬,岑溪0.2萬;桂北約90萬,其中,柳州地市有50多萬,桂林地市有30多萬。

        上述,博白、玉林、浦北、北海、合浦等桂南客家,皆是南流江流域的客家縣市,他們的人口約占廣西客家的半數以上,從而構筑了廣西客家的主體。

        2)北??图壹蟹植荚诤掀制皆瓥|北部,接浦北和博白呈連片狀態。博白,號稱客家第一縣(兩晉時期,今博白縣地仍屬交州合浦郡合浦縣),玉林、浦北均為南流江流域客家聚居地或主要是客家人,這些縣市通過南流江與北海串通一氣,它們的分布呈現集中態勢,此集中分布的力量較之其他分散的廣西客家來說是更為強大的。

        3)欽、廉、瓊在歷史上曾屬合浦郡轄地。古代的欽、廉、瓊就是北部灣加上海南,這一文化圈是以合浦為中心的,而合浦是以客家先民文化為底蘊的,所以,這一地域是以客家文化為主體的客家文化圈。這一地域今天就是以北海為中心的北部灣及其輻射區域。

        4)北??图业膮^位優勢。北海面向粵港澳、背靠大西南,地處廣西區內南寧、貴港市、梧州市、玉林市、欽州市、防城港市等中心城市的幾何中心,承東啟西的區位優勢十分明顯。此外,在桂南客家中,北海也是桂南沿??图业?/span>中心點。

        6、北海合浦是海上絲綢之路的出???,是中原文化孕育的繁華港口

        1)合浦自漢代便開始成為海上交通樞紐和主要貿易口岸,漢代的合浦港(即乾體港)是中國對外交通貿易的重要港口之一。中國南部地區絲綢和合浦珍珠、瓷器從這里出口到東南亞各國。歷代中原統治者對該地的重視使其具有濃厚的中原色彩。

        2)合浦風門嶺6號古漢墓是全國重點文物保護單位、合浦漢墓群中發掘出的最大古墓。它們從側面反映了漢代時期合浦一帶的繁榮景象,其中大量的舶來品如香料、琉璃、瑪瑙、琥珀和水晶器物的出土,又一次佐證了合浦港是中國古代最早的海上絲綢之路始發港。

        3)合浦作為古海上絲綢之路始發港之一盛況非凡,歷來受到中原統治者的重視。“海上絲綢之路”(簡稱“海上絲路”)的概念由日本學者于20世紀60年代率先提出,其概念今已被聯合國教科文組織采用。“海上絲路”始于中國沿海地區,經今東南亞、斯里蘭卡、印度等地,抵達紅海、地中海以及非洲東海岸等;這條絲綢之路源于先秦、形成于兩漢、興盛于唐朝,擴展于宋元、延伸于明清,一直延續到今天?!?font face="宋體">2000多年前,作為我國最早的“海上絲路”始發港之一,北海就是中國與東南亞、西亞乃至歐洲進行海上貿易的重要港口[2]?!?/b>  4)歷代中原統治者對合浦采珠業的關注與統治使合浦珍珠業抹上了厚重的客家色彩。據《后漢書?孟嘗傳》所載,合浦采珠業始于周朝。戰國時期合浦開始有珍珠生產加工、并利用珍珠作飾物和藥品,還將珍珠作為商品與交趾商人交換糧食。秦朝,合浦的采珠業有了客家色彩。適秦開疆百越,尉屠睢采南海之珠以獻。秦始皇時代,已將合浦珍珠作為貢品,派出珠官(中原漢官也是客家先民的組成)駐扎合浦監督珠民采珠。注意:秦開五嶺成就了第一撥客家先民主體。西漢元封元年(前110年),漢武帝在海南島設立珠崖郡,建武十九年設為珠崖縣,屬合浦。唐朝天寶元年(742年)至廣德二年(764年)間,由于對南珠的過度開采致使資源遭到嚴重破壞,合浦珍珠貝發生了歷史上自合浦珠還后的第二次大遷徙。宋朝時,公元962宋太祖詔令合浦置媚川郡,定珠課,開始下詔采珠。元代延佑四年十二月復置廉州采珠都提舉司,專事采珠。明代是中國歷史上采珠最盛的一個時期,也是對合浦珍珠資源的破壞最為嚴重的一個時期,發生了歷史上的第三次合浦珍珠貝大遷徙。迄清代合浦采珠業漸趨衰落,民國時期合浦采珠業一落千丈;新中國建立后,黨和國家對合浦珍珠極為關懷,合浦珍珠獲得新生。199211月,李鵬總理親筆為合浦題詞:南珠之鄉。由于歷代統治者對合浦采珍業的關注與把持,從而就有更多的中原漢官成為客家先民的成員。

        5因合浦產珍珠,且海上絲綢之路的開辟,使合浦不但是珍珠產地也成為了珍珠集散地,這必將吸引很多中原漢民加入采珠隊伍,宛如美國西部開發時期的淘金熱。從而客家先民的人數也會大大增加。

        7、南流江是為古代海上絲綢之路,從漢代開始就作為重要的中原通海之路,這海上絲綢之路的主要載體是客家

        1)南流江構筑了“中國古代南絲綢之路”。廣西較大的河流南流江在北海合浦出海。古代通往歐洲的海路是經過南流江,出海到中南半島、南洋群島,再經過印度、斯里蘭卡等地再到歐洲的線路。南流江從秦朝開始,就已經被朝廷作為軍事要道和商路使用,從而被譽為“中國古代南絲綢之路”。由南流江構筑的南絲綢之路,源頭來自大容山,經過玉林城區后,流向福綿管理區,再經過新橋、沙田、流到博白縣,然后經過沙河、再到合浦,最后流入北部灣;由北部灣又出到越南,再經過印度出去歐洲。

        2)南流江是遠海通往中原內地的關鍵河流。 在古代陸路交通不發達的年代,南流江是欽廉沿海到達中原交通的不可或缺的一段。南流江下抵北海,溯江而上到達茂林橋,上岸過鬼門關進入北流,下北流河順流直下藤縣下梧州,轉桂江而上,經興安運河(靈渠)入湘江,轉長江而達中原。由于北流河和南流江在北流城區十分靠近,分水嶺又矮,所以,明洪武二十七年(1394年)十二月動工興建連接兩江的運河,全程擬13公里,修建6公里因故未竣,今運河遺跡尚存。

        3)漢代伏波將軍馬援征交趾, 是沿此路線船漂南流江而下。

        秦始皇席卷天下囊括四海以后,派遣五十萬大軍征嶺南,因軍事需要開通靈渠,靈渠一開通,就溝通了長江流域到珠江、西江、北流河、南流江,一直到合浦這條航線。從合浦再出交趾,交趾就是現在越南的中北部。它首先是一條軍事通道,從西漢到東漢,特別是東漢,伏波將軍馬援就是沿著這條航線旁出交趾平定叛亂。馬援帶領軍隊在南流江留下了鑿江的故事。南流江穿過宴石山風景區后,到達南流江的第一個險灘——博白縣境的馬門灘。因馬門灘水流湍急亂石阻塞,戰船無法前行,馬援號召軍民鑿石疏江,既讓戰船得以順利通過,也給民眾帶來行船便利。馬援在江岸立碑刻文,感謝鄉民幫助,后來鄉民也在馬門灘岸邊建造“伏波祠”,并塑像紀念伏波將軍馬援的豐功偉績。在玉林有好幾處關于馬援的遺跡:馬援營—石柱坡—歇馬寨。根據《鬰林(玉林)州志》記載, 馬援營主要是供應糧草、儲備糧食的基地,作為一種后方基地,源源不斷將糧草運往合浦、海外。馬援營亦即石柱坡。清光緒版《鬰林州志》里面記載著馬援征交趾在鬰林的遺跡,其中一個就是石柱坡,在城東(南)35里,有柱高三丈,相傳馬伏波所立;其地亦名馬援營、亦名歇馬寨,在城東35里、鬼門關右,四圍石山中有石寨可容千人。馬援營整個面積其時是50700 多平方米,主要用于儲兵、儲糧草,然后通過南流江,運往合浦,旁出北海,到達交趾。馬援營建于公元41年,距今約2000年,今尚存城墻遺址,是用灰沙筑成,這些灰沙還很堅固。今此地名為歇馬村。 

        據歷史記載,馬援拓展靈渠,開鑿了南流江,使南流江成為南海上絲綢之路暢通無阻的一條航道,今南流江流域尚有“將軍灘”遺名。而馬援的副將劉隆部屬繁衍生息在南流江畔,是為客家族群。

        4正是2000年前的客家先民進入合浦南流江一帶,才成就了這一海上絲綢之路。秦開五嶺及后來兩漢的戍邊成就了第一批遷徙的客家先民,有了這批客家先民,才有南流江流域的文明與南流江航運的繁華,才有合浦出???/b>—南流江—北流江—漓江—湘江—中原這條水路交通線,才造就了南流江這一南絲綢之路,才開啟了中國的海上絲綢之路。

        5)鬼門關這一古驛道關隘,見證了古老的歷史文化。鬼門關又稱天門關,此關始建于漢代;明洪武四年(1371年),朱元璋詔令將鬼門關敕改為桂門關。該關是一座具有兩千多年歷史的古關隘,是陸上絲綢之路和海上絲綢之路的重要連接點,也是中原文化和海洋文化的交接點,其知名度之高素與天涯海角齊名。明代徐霞客沿著南流江走上北流的土地。他這樣記敘:“北流山脈中脊,由縣而西南趨水月,南抵高州,散為諸山。而北流之東十里,為勾漏洞;北流之西十里,為鬼門關。二石山分支聳秀,東西對列,雖一為洞天,一為鬼窟,然而若排衙擁戟以衛縣城者,二山實相伯仲也。鬼門關在北流西十里,顛崖邃谷,兩峰相對,路經其中,諺所謂:‘鬼門關,十人去,九不還?!远嗾我?。《輿地紀勝》以為桂門關之訛,宣德中改為天門關,粵西關隘所首稱者?!?/span>

        8、北?!狭鹘菑V西客家的主體,成就了客家的六次遷徙,尤其是第一次與第六次,是客家之源也是客家之流,具有特殊的歷史意義

        廣西客家是閩粵贛三大聚居地后的第四大聚居地。廣西客家人約600多萬,占廣西總人口的十分之一強、廣西漢族人口中的五分之一。他們廣布于7個市和73個縣境內,散居在500個鄉鎮中,主要從事農業生產,其次經營工業、商業和漁業等。有研究認為,廣西客家在宋元時期主要由廣東、福建,少數來自江西、湖南遷入而成。筆者認為,廣西客家,源于秦開五嶺,成于后代的陸續遷徙。

        1)北海的繁榮是南流江水孕育的。古代文明的形成與江河息息相關,北海的毗鄰是南流江,北海的部分組成——合浦是南流江的入???,北海的繁榮離不開南流江,有南流江孕育的文明——合浦,才有北海的繁榮,就在今天,北海讓合浦加盟也是為了讓北海更好更快地發展。

        2)南流江可謂是客家母親河。南流江古稱合浦水,南流江三角洲是廣西最大的三角洲。南流江是廣西南部一條較大河流,是流入大海諸河中,流程最長、流域面積最廣、水量最豐富的河流。南流江流經玉林、欽州和北海三市,因此,被三市人民譽為母親河,而此三市皆屬南流江流域;加上博白是最大的客家縣,南流江流域居民主體是客家人,而且是廣西客家人的主體,因此,南流江可稱得上是客家母親河。

        3)北?!狭鹘缙诘目图疫w徙有三撥。筆者認為,客家遷徙共有六次。第一次即是在秦漢時期。北方中原漢人最早南遷至北海(合浦)與南流江就是在秦漢時期。共有3撥。一,秦統一六國后,為了開拓疆土固守邊防,發揮中央集權的職能和經略南越,曾大用兵于江南和嶺南。此后南征的秦兵便留守嶺南戍邊,定居嶺外。二,西漢元鼎五年(公元前112年)平定南越國后,留下大批軍戍邊。三,東漢建武間漢光武帝遣伏波將軍馬援、樓船將軍段志率軍十萬南擊交趾。至于臺灣柏楊在《中國人史綱》所說則是第二次遷徙的晉朝:“四世紀大分裂時代,中華民族從中原南遷,定居在五嶺山脈周圍,因為是僑居身份所以稱為‘客家人’,他們的后裔仍操著三世紀中原的古中國言語,可能是中華民族中血編統最純的一支?!?b style="mso-bidi-font-weight: normal">秦漢第一徙這早期客家源泉很重要,有了這“源”就成就了后面的“流”。

        4東漢劉隆元帥遺部,是較早形成的客家族群的明證。公元44年,馬援副將劉隆元帥從交趾返回,由合浦海域進入在南流江,因沙場殺敵積勞成疾病隕百戍灘,陵墓仍存。其部下留居在南流江畔繁衍至今,是為較早形成的客家族群,他們有比后來遷徙來的“新客”更為古老的習俗與語言。例如,喪葬習俗中,有次日上午出殯還山、今天下午先行“演練”的“行香”。在筆者與同仁考察期間,我們親眼見證了這一“獨一無二”的、千古流傳的“行香”。除無棺木外,其它一應送葬儀式與出殯同。據說,此“行香”儀式僅在博白的南北兩邊界有存。

        5)北?!狭鹘娮C了客家的六次遷徙。秦漢一徙有小部分留籍合浦,但因年代久遠已不可查;合浦瀕海,有的可能向海外遷徙,有的演變成疍家(處于邊緣地帶的族群最容易被邊緣它族群同化,這是事物發展的必然規律);合浦大部份客家人,是在南宋偏安時期,從中原輾轉遷徙而來的;北部灣客家人主要是太平天國失敗后,自粵東北和粵中遷來,相對于博白、陸川而言他們屬于典型的“新客”,博白、陸川等屬于老客,甚至有秦漢一徙的漢軍遺留而成的古老客家族群(劉隆部屬)。不僅2000年前的秦漢時期就有相當部分客家先民在合浦南流江一帶定居,2000年后(清末民初)最后一次客民遷徙也到了北海,所以,北?!狭鹘强图伊芜w徙的歷史見證。

        三、若干具有重大歷史意義的結論與啟示

        1、由于有了合浦這一海上絲綢之路出???,客家向海外的遷徙提前了近 1000

        歷史記載客家人最早遷徙海外是南宋末文天祥的“勤王”兵敗。當時廣東梅縣卓氏約700人參加文天祥的勤王部隊,絕大部分戰死沙場,剩余生存者從海上逃生,飄洋過海到了番邦,這就是文獻記載的最早出國的客家人。

        但,我們從海外客家人在海外自稱“唐山人”,回國探親叫“轉唐山”。筆者認為,“唐”應是唐朝, “山”,客家多居山,所以,把故鄉叫“唐山”。從而可推論:客家在唐朝就已有向海外遷徙。今天通過北??疾?,我們又思考:有了北海合浦的出???,通過這一海上通道,客家(先民)在秦漢時期就應有播遷到海外,這就將客家向海外遷徙時間提前了近1000年,這是北??图以诳图覛v史與文化當中的特殊作用。

        2、廣西客家(尤其是北?!狭鹘┰谇亻_五嶺時有著極其重要的地位,因此,理應在客家聚居地中占有一席之地

        通過考察,我認為我們應該提升廣西客家這第四大客家聚居地的地位。廣西客家本來是除閩粵贛外的第四大客家聚居地,一直以來,我們提到客家聚居地時總是提“閩粵贛客家聚居地”。其實廣西在秦開五嶺客家初步形成時具有舉足輕重的地位。據2010年中央電視臺4集紀錄片《南越王國》敘述:秦始皇統一六國前,分布在今浙江、福建、江西、廣東、廣西一帶的許多部族,總稱為百越()”,其中南越與西甌分布在今廣東、廣西之地。秦始皇命尉屠睢率50萬大軍分五路向南方進兵。東路攻取甌越和閩越當年平定;兩路取南越:其一循今南昌,經大庾嶺入廣東北部;其二循今長沙,經騎田嶺抵番禺;兩路入廣西境:一路由萌渚嶺入今賀縣,一路經越城嶺入今桂林(見《淮南子·人間訓》)。因南方河道縱橫、軍糧運輸極不方便,除東路很快取勝外,其余四路途中受阻遲遲不能前進,尤其是廣西境內的西甌(駱越)最為強悍。《淮南子·人間訓》記載的:駐軍“經年不解甲馳弩”,越人“莫肯為秦虜”,夜攻秦人,“大破之,殺尉屠睢,伏尸流血數十萬”即指的是駱越。為解決問題,秦始皇派史祿負責鑿渠以通糧道,此即是廣西靈渠。靈渠修成后,首先征服了強悍的駱越,爾后便勢如破竹平定南越,最后全面征服了越族,設置了南海、桂林、象三郡。由此可見,廣西客家在秦開五嶺客家初步形成時具有極其重要的地位。

        鑒于廣西客家毗鄰閩粵贛客家聚居地,又有在秦開五嶺客家初步形成時起了極其重要的作用,因此,我們應把“閩粵贛客家聚居地”的提法擴展成“閩粵贛桂客家聚居地”,還原廣西客家在客家聚居地中的重要地位,彰顯我們對廣西客家的應有重視。

        3、廣西客家在客家早期遷徙中的重要歷史地位

        由于廣西客家中的北海是閩粵贛桂客家聚居地中的直接出???,且由于該地客家先民擁有的是海上絲路的出???,客家遷徙海外在秦漢就成為可能,這就把客家遷徙海外的歷史提前近千年。雖然年代久遠難以考證,且當時紙張尚未發明書面記載有限,加上那個時期沒有什么著名的人物從而沒能在歷史留下痕跡,但,有出??诰蜁羞w徙海外的客家先民,這是毋庸置疑的實際事實。這就彰顯了北??图以诳图疫w徙中的非凡的重要歷史地位。

        4、在北海多元文化中,要有意識地保護客家文化——這一古代漢族的文化

        由于北??图抑饕幼≡谘睾5貐^,他們跟廣府文化和海洋文化有著密切的關系,很容易被經濟勢力強大的廣府族群與邊緣的疍家同化,丟失自己的語言和傳統與文化。例如,清朝晚期,廉州與廣州交通貿易頻繁,大批粵商云集廉州,使廣府話在這一地區建立最大優勢。據《廉州府志》載稱:俗有四民,一曰客戶,居城郭,解漢音,業商賈;二曰東人,雜居鄉村,解閩語,業耕種;一曰俚人,深居遠村,不解漢語;一曰艇戶,舟居穴處,亦能漢音,以采海為生。此第一與第四種人應為客家先民,北??图胰菀紫蚝_呥w徙而變為疍家,從他們“解漢音”“亦能漢音”共通可證。今天,在合浦城鄉廣泛彌漫著廉州話是客家話與廣府話的混合語言。有專家認為,廉州話的底層語言是客家話、是客家話處于廣府邊緣而發生變異的一種。

        目前北海通行好幾種方言,主要有北海白話、客家話、普通話等。北海本土的原始方言是廉州話,分布在今合浦縣廉州鎮、西場鎮、石康鎮、北海市海城區地角鎮、高德鎮,銀海區白虎頭等地區(沿海變異);合浦縣山口、公館、閘口、曲樟等鎮則通行客家話(靠近浦北等客家地區);至于在北海市區則通行白話,它是現今北海最官方的方言,屬于粵語中的欽廉系。暨南大學粵方言專家陳滔考證,北海白話融合了粵語、客家話的特點,自成一派,帶有濃郁的北部灣漁鄉特色(可見邊緣化被異化,原來可能是客家話)。改革開放以來,北海涌入了大量的外地移民,故普通話也日益流行?,F今,北海市區現是以普通話為基礎,北海白話、廉州話、普通話三足鼎立,而客家話就漸漸流失了。

        上述,廉州話、北海白話都有客家話的語言成分(前者可能較后者更多),而,原有的客家話又漸漸地流失……這就給我們以警惕與啟示:那處于族群聚居地邊緣的客家,如果不是有意識加以保護的話,就會在不經意間丟失我們的本源文化而被淡化乃至被同化。因此,地處聚居地邊緣的客家,要有意識地保護自己的本源文化,保護那具有古代漢族特征的客家文化,包括:客家話(它是古代漢語的活化石)、客家俗(傳承了古代漢族的傳統),這是北??图铱疾旖o我們的又一啟示。 

        5、北??图叶ㄎ弧图颐髦?/span>

        在南流江出??诘暮掀謽O目高天,仿佛秦漢猶在;盛世新天,北海前景更加光明。鑒于北??图以诳图抑刑厥獾匚唬河泻掀诌@一歷史文化名城,有“珠還合浦”的美麗流傳,由于合浦這海上絲綢之路的出??谑箍图以谇貪h就遷徙海外,由于南流江流域孕育的古老客家族群與北海新生代的客家,由于北?!狭鹘图沂菑V西客家的主體,等等,我們給予北??图乙粋€美麗的名稱——客家明珠。愿我們的客家明珠在歲月的洗禮中,在我們客家族群著力的呵護下,越來越璀璨奪目,煥發出誘人的絕世的光彩,一如那“珠還合浦”的美麗傳說……

         

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